エジプシャン・スペル・ネームジェネレーター

エジプト風呪文名はどこから来るか

エジプト風の呪文名は単なるラベルではなく、小さな文書である。本物のそれは一つの息に四つのことを名指す。章番号(章十七「日中の出づるもの」、章四十二「前脚の章」、章百二十五「家の章」)、来世での用途(日中出づること、口を開くこと、心の計量、吞噬者を退けること、ドゥアトを歩むこと)、僧侶魔術師が祭壇に供える素材(亜麻の布片、心のスカラベ、イシスのティエット、 natron(ナトロン)の一握り、葦のペンと墨)、そして書記官が亜麻に呪文を固定するために描く結界文字(Djed の柱、Was の笏、Shen、Uraeus、巻きたる Cobra)。エジプシャン・スペル・ネームジェネレーターは、一本の短い文字列に四要素すべてを詰め込ませることはない。代わりに、一つの結果を読んだ書き手が四つのうちどれを指しているかを即座に知り、残りの三つを手で結果の周りに重ねられるように作ってある。

プールは二十の名づけられた切り口に分かれる。ファラオ血統の呪文名(Ward of the House of Khufu、Crown Glyph of Ramesses、Ankh of the House of Akhenaten)は呪文を特定の一王家へと結びつける。ノモ氏族の呪文名(Oath of the Hawk Nome、Glyph of the Ibis March、Honey-Vow of the Bee-Keeper Nome)は呪文を特定の一地方の氏族へと結びつける。神殿の家の呪文名(Litany of the Karnak House、Antechamber of the Ptah Shrine、Bark-Shrine of the Opet Procession)は呪文を特定の一祭祀中心へと結びつける。戦場の結界の呪文名(Shield of the Sun Barque、Ward of the Charging Chariot、Wedge-Form of the Two Divisions)は呪文を兵の護りとして標す。宮廷の敬称の呪文名(Hand of the Vizier of Thebes、Steward's Glyph of the Double Crown、Fan-Bearer Litany of the Left Hand)は呪文を高官の手になるものと標す。墓場追放の呪文名(Duat-Walk of the Outcast Ka、Drift-Glyph of the Wandering Ba、Curse of the Empty Sarcophagus)は呪文を死せる魂や追われた魂に唱えるものと標す。太陽と月の呪文名(Solar Seal of Khepera at Dawn、Lunar Mantle of Khonsu's Quiet、Sun-Sail of the Twelve Day-Hours)は呪文を特定の昼夜の一刻へと結びつける。託宣印の呪文名(Mark of the Crocodile Oracle、Sign of the Eleven-Star Riddle、Token of the Wax-Image That Walks)は呪文を託宣より出でたるものとして標す。僧侶魔術師の呪文名(Lectern of Imhotep the Sage、Scroll-Hand of Petese the Magician、Lector-Litany of the Second Prophet of Thebes)は呪文を詠むべき魔術師の名を冠する。徒弟書記官の呪文名(Apprentice's Plumb-Glyph、Scribe-Glyph of the Wet Reed、First-Reader Knot of the Bound Papyrus)は呪文を若き書記が写してよいものとして標す。古王国方言の呪文名(Old Recital of the West、Memphite Cadence of the Reed、Recital of the Pyramid-Builder)は呪文をきわめて古い形のものとして標す。死者の書の章句の呪文名(Chapter Seventeen of the Going Forth by Day、Chapter Forty-Two of the Foreleg、Chapter Sixty-Four of the Fire-Sticks)は死者の書写本の章名そのものである。市の声の呪文名(Quay-Cry of the Reed-Pen Seller、Bazaar-Word of the Beer-Seller、Stall-Litany of the Honey-Seller)は呪文をある職業あるいは屋台に結びつける。呪いの形の呪文名(Biting Glyph of the Bound Tongue、Chain-Letter of the Hollow Heart、Curse of the Spilt Grain)は呪文を敵意ある所作として標す。カの守護者の呪文名(Ka-Guardian of the White Chapel、Double Ka of the House of Breath、Ka-Litany of the House of the Cobra)は呪文を守るカ霊に結びつける。砂漠の辺境の呪文名(Red-Rock Glyph of the Wadi、Salt-Mantle of the Eastern Border、Sand-Litany of the Lost Caravan)は呪文をワジあるいは塩原の境に結びつける。聖遺物縛りの呪文名(Binding of the Ankh of Mirrors、Oath-Knot of the Djed Pillar、Binding of the Sacred Barque of the Sun)は呪文を神聖な器物に結びつける。聖獣の呪文名(Crest of the Bennu at First Light、Coil of the Sacred Cobra、Crest of the Falcon of Horus)は呪文を totem(トーテム)獣に結びつける。讃歌の詞の呪文名(Hymn of the River That Remembers、Chant of the Seven Hathors、Hymn of the Two Sisters of the Sky)は呪文を詠唱される典礼として標す。軍司令官の呪文名(Marching Glyph of the Serekh、Trample-Form of the Charging Bull、Marching-Litany of the Reed-Spear Phalanx)は呪文を軍の一隊に結びつける。

場面に合う呪文名を選ぶには

長いリストから選び取るための実用的な二つの心得。先に呪文の来世での仕事を定め、それから名前を選ぶ。ミイラの口を開く呪文には章名(Chapter Seventeen of the Going Forth by Day)が必要である。兵を護る呪文には戦場の結界名(Shield of the Sun Barque)が必要である。敵の舌を塞ぐ呪文には呪いの形名(Biting Glyph of the Bound Tongue)が必要である。来世での仕事が切り口を決め、切り口が名前を決める。次に呪文の素材あるいは結界文字を定め、その詳細を結果の周りの地の文に手で重ねる。呪文が喉に結ぶイシスのティエットを要するなら、死者の書章句名を取り、後続する説明に「イシスのティエットと共に」と書き加える。呪文が亜麻に描く Djed の柱を要するなら、聖遺物縛り名を取り、「 ochre(黄土)で亜麻に描かれて」と書き加える。ジェネレーターは枠組みを与え、枠組みが場面に座すべき素材あるいは結界文字を決める。

切り口が実際に担うもの

切り口が荷重を担う部品である。ファラオ血統の切り口で名づけられた呪文は、託宣印の切り口が持たない政治的な重みを即座に帯び、墓場追放の切り口で名づけられた呪文は、市の声の切り口では決して為し得ない「死者への所作」としての読みを即座に生む。結果は「単なる名前」ではない。それは、呪文が誰に属し、どこで詠まれ、宇宙観の中で何の働きをするかについての小さな契約的宣言である。結果を選ぶ時、書き手は小さな契約を選んでいる。キャラクター表、章の見出し、そして呪文を用いる場面は、書き手が何も足さずとも、その契約の上に依って立つ。

ジェネレーターを使うための助言

• 先に呪文の来世での仕事を定め、それから切り口がその仕事に一致するまでリロールする。
• 次に呪文の結界文字を定め、その結界文字を結果の周りの地の文に手で重ねる。
• 二つの異なる切り口からの結果がどちらも合うなら、書き手には二つの呪文がある。両方をハートアイコンで保存し、異なる章あるいは異なる祭祀中心に使う。
• 長い典礼的章名と短い市の声の名前を同じ場面の中で組み合わせ、大祭司と屋台の呪術師が同じ技芸を異なる階位で営んでいる様を見せる。
• 古王国方言の切り口は、舞台設定の古く帝政以前の時代に使え、軍司令官の切り口は、同時代の帝国キャンペーンに使える。
• 砂漠の辺境の切り口は、ワジ、塩原、あるいは失われたキャラバンを背景設定に持つ世界設定に使える。
• 呪いの形の切り口は控えめに使う。呪いは物語の拍であって、壁紙の登場人物ではない。
• 聖獣名と聖遺物縛り名を組み合わせ、その獣の遺物が素材となる呪文であることを標す。

呪文の場面のための発想の種

• 生命の家の若い書記が新しいパピルスの巻物を手渡され、章八十八「七人の跛者」を日没までに書き写すよう命じられる。葦のペンは何度も折れる。
• ファラオの lector-priest(朗読僧)が石棺の足元に蝋燭を灯し、自らの入信以来使わなかった声で Ward of the House of Khufu を読み上げる。
• キャラバンの鈴がワジで静まり、翌朝、砂漠の辺境の魔術師は東境の Salt-Mantle を、砂の真ん中で止まる一対の足跡が越えたことに気づく。
• 呪いの形の魔術師に、バザーで hollow heart(虚ろの心)の鎖手紙をひとりの見知らぬ男が差し出す。その男は塩井の目をしていた。
• 白き礼拝堂のカの守護者が、ファラオの心のスカラベに亀裂が入ったことに気づく。彼女は次の月までにコブラの家のカ聖句を詠まねばならない。詠まずに終われば、カは失われる。
• 託宣印の僧がガチョウの内臓に十一の星の謎の印を読み、翌朝、川がただ一時間、誰も名を持ち合わせない一色の赤に染まる。
• ペテセという名の僧侶魔術師が生命の家の scroll-hand(巻物手本)を書き終え中庭へ出ると、Hymn of the River That Remembers が間違った調で歌われている。
• 葦のペン売りの屋台の市の声の魔術師に、見知らぬ男が一つだけの結界文字を乞う、封じられた喉を開くためのものを。女は Biting Glyph of the Bound Tongue を beer 壺の対価で彼に売る。
• 二軍団の軍司令官が牡牛トーテム中隊の旗手へ Marching-Glyph of the Serekh を授け、夜明けに楔形の突撃を命じる。
• コンスの太陽と月の僧が Lunar-Silver Seal of the Third Watch を掲げると、Sun-Barque Mantle of the Day Watch の最初の一筋の光が東の崖を超える。

良いエジプシャン・スペル・ジェネレーターとは？

このジェネレーターには何千ものランダムなエジプシャン・スペル・ジェネレーターがあります。始めるためのサンプルをいくつか紹介します：

• Mantle of the Aten's Daughter
• Binding of the Cobra Wadi
• Antechamber of the Ptah Shrine
• Ward of the Charging Chariot
• Steward's Glyph of the Double Crown
• Drift-Glyph of the Wandering Ba
• Sun-Barque Mantle of the Day Watch
• Token of the Jackal-Head Prophecy
• Scroll-Hand of Petese the Magician
• Scribe-Glyph of the Wet Reed