Ghibli-åndsnavngenerator

Hva et Ghibli-åndsnavn egentlig gjør

Et Ghibli-åndsnavn må fungere på to veldig forskjellige sider. På den første siden vises det i en karakterliste, en historiebibel, et filmmanus eller en rollebesetningsside, og det må leses som et ekte navn som et ekte lite folkloristisk vesen ville svare til. På den andre siden vises det i en scene der et barn møter ånden ved en sedertre i skumringen, og navnet må lande i luften i et enkelt taktslag, med nok bilde i det til at leseren vet hva slags tre den som snakker kom fra før den andre setningen. Et navn som gjør begge jobbene, gjør begge jobbene samtidig. Et navn som bare gjør én er et navn du stille vil gi nytt navn til senere.

Ghibli-åndsnavngeneratoren er bygget rundt den doble belastningen. Hvert resultat er en enkelt kort streng. Snoren er bygget for å bære ett spesifikt konkret bilde fremover: skogen ånden vandrer i, badehuset ånden beholder, husholdningsgjenstanden ånden har vekket inni, offergaven ånden forventer, velsignelsen ånden gir et barn, formen ånden tar i skumringen, festivalen ånden deltar i, etiketten ånden håndhever, mose-stein-lykt-detaljen ånden opprettholder, ensomheten ånden bærer, den lille forbannelsen ånden legger på det uhøflige, landsby-ville grensen ånden vandrer i, matgaven ånden bringer, den myke stavelsesrytmen ånden nynner, dyremasken eller bladformen ånden bærer, vind-regn-sot-sporet ånden etterlater, det gamle helligdomsminnet ånden holder, barndomsfrykten ånden har lært å gjøre snill, terskelen ånden våker over, avreisen ånden aksepterer. Noen resultater lener seg mot skog og lund (Kodama of the Cedar Hollow, Mokuren, Hand of the Moss, Hinoki, Child of the Still Pine). Noen lener seg mot elv og badehus (Yuuhi, Den varme kildens datter, Kawasemi i steinbadet, Yuina, Lidtets tåke). Noen lener seg mot den vekkede husholdningsgjenstanden (Chawan, Den gamle risskålen, Kotatsu, Den glemte varmeovnen, Kakejiku, Den langhengende rullen). Noen lener seg mot offergaver og gaver (Okera, Bringeren av den første persimmonen, Tamafuku, Posen med den lille takken, Shikigami, Mappen med ønsket papir). Noen lener seg mot barnegaven (Obake-barnepiken Yume, Zashiki-warashi, Gulvånden som etterlater fotspor, Hitsuji, Sauen som teller de søvnløse). Noen lener seg mot skumringsskikkelsen (Tasogare, Mellomlyset i dammen, Komorebi, Lys som lekket gjennom bladene, Amanokage, Regnånden på den dunkle stien). Noen heller mot festival og sesong (Hanami, The Watcher of the First Bloom, Tanabata, The Tied-Paper Star, Yuki-musume, The First Snow-Woman). Linsen er innrammingen. Navnet er ånden.

Velge et navn som passer til ånden du skriver

To praktiske tommelfingerregler for å velge ut fra en lang liste. Bestem først formen på ånden, deretter navnet. En ånd bundet til et sedertrehull høres annerledes ut enn en ånd bundet til et varmt kildelokk, og et navn som lover skog og deretter blir parret med en badehusscene vil føles feil i tredje avsnitt. For det andre, bestem åndens forhold til husstanden eller veien, deretter navnet. En ånd som er husstandens vokter av et lenge kokt kjøkken trenger et navn som høres ut som en husholdningsgjenstand som våknet (Kamado, Stove of the Long-Simmered Soup, Chawan, The Old Rice Bowl, Hibachi, Sleeping Brazier). En ånd som er budbringeren mellom en landsby og en skog trenger et navn som høres ut som en bro (Sato-yama, Markens kant, Yama-guchi, Skogens munn, Kawa-zakai, Tavernaen ved elvebredden). En ånd som er en liten forbannelse for de uhøflige trenger et navn som høres ut som en liten hikke (Chiri-tori, Salt-hviskingen, Hashi-otoshi, Rynken fra den mistede spisepinnen, Kutsu-himo, Hinten med den ubundne skolissen). En ånd som har lært å lage en slags frykt fra barndommen trenger et navn som nikker til yokai-kanonen uten å kopiere den (Kage-bouzu, Skyggemunken som returnerte kjæledyret, Yuki-onna, Snøkvinnen som varmet den kalde ovnen, Kasa-obake, Paraplyen som åpnet for kulden). Hvis du ikke kan bestemme deg mellom to av disse, har du faktisk to ånder. Ta begge.

Hvordan innrammingsseksjonene fungerer

Dammen er delt inn i tjue navngitte innramminger, hver med en annen vinkel en forfatter kan komme til emnet fra. Et navn fra skogen (Kodama i sedertrehulen, Mokuren, Mosens hånd, Komori, Barkens hvisking) setter ånden i en gammel vekst. Et navn fra elv og badehus (Yuuhi, Den varme kildens datter, Nagi, Den dampende dammens stemme, Badehusovnens Wakanami) setter ånden i damp og skifer. Et navn på en husholdningsobjekt (Chawan, Den gamle risbollen, Kotatsu, Den glemte varmeovnen, Tatami, Morgenbuens matte) setter ånden i en spesifikk gjenstand som våknet etter sitt hundrede år. Et navn på en offergave og gavebærer (Okera, Bringer av den første persimmonen, Yuzuriha, Hånd av den myke gaven, Shikigami, Mappe av ønsket papir) setter ånden som en sesongbasert gavebærer. Et navn som gir en velsignelse (Obake-barnepike Yume, Kintaro-styrken til den lange soveren, Zashiki-warashi, Gulvånden som etterlater fotspor) setter ånden som en ledsager til en barnehovedperson. Et navn i en skumringsform (Tasogare, Mellom-Lyset i Dammen, Komorebi, Lys Lekket Gjennom Blader, Yobidashi, Innkalt ved den Siste Lampen) setter ånden som noe som er sett én gang og ikke helt bekreftet. Et navn knyttet til festival og sesong (Hanami, Vekteren av den Første Blomstringen, Tanabata, Den Papirbundne Stjernen, Yuki-musume, Den Første Snøkvinnen) setter ånden som en ledsager av en spesifikk rituale. Et navn som holder etiketten ved like (Rei, Buen i det Tomme Rommet, Omoiyari, Den Fjerne-Te-Senderen, Omoiyari, Reparasjonen av Spareøyeblikket) setter ånden som en liten håndhever av riktig oppførsel. Et navn med en mosesteinslykt (Ishi-toro, Hjørnets steinlykt, Tobi-ishi, Broens trappestein, Hakoniwa, Lokkets bretthage) setter ånden som vokter av en spesifikk hagedetalj. Et ensomt og søkende navn (Sabishiko, Kelneren med den lange verandaen, Hitori-bune, Drifteren med en båt, Wakare, Avskjeden som henger igjen) setter ånden som den som venter ved benken. Et navn med en liten forbannelse (Chiri-tori, Hviskingen av det sølte saltet, Hashi-otoshi, Rynken med mistede spisepinner, Kutsu-himo, Hinten med uknyttede skolisser) setter ånden som en liten ugagn for de uhøflige. Et landsby-vill-bro-navn (Sato-yama, Markens kant, Yama-guchi, Skogens munning, Watari-michi, Kryssingen av de to veiene) setter ånden som grensevandreren. Et mat-gave-og-høst-navn (Shun, Frukten i sitt rette øyeblikk, Kome-musume, Riskornsdatteren, Takenoko, Bambusskuddet-som-løp) setter ånden som en sesongbasert innhøstingsbringer. Et myk-stavelses-vuggesang-navn (Yurayura, Den svaiende-svaiende lampen, Mokomoko, Det myke-myke brettede håndkleet, Hinako, Solens barn) setter ånden som en yummbar kadens. Et dyre-maske-og-blad-formet navn (Konoha-megami, Bladansiktsgudinnen, Kitsune-zuki, Reve-Månevandreren, Tanuki-za, Vaskebjørn-Lukken på Smugkrakken) setter ånden som en iført-form. Et navn som ligner på vind-regn-sot-spor (Kaze-oto, Vindlyden fra takskjegget, Susu, Soten fra komfyren, Hibana, Gnisten på den kalde ildstedet) setter ånden som et spor, ikke en kropp. Et navn fra et gammelt helligdomsminne (Furu-tera, Den gamle tempelklokken, Kami-yama, Fjellet som husker, Maboroshi, Etterbildet av lykten) setter ånden som et minne med tyngde. Et navn som ble skapt av barndomsfrykt (Kage-bouzu, Skyggemunken som returnerte kjæledyret, Yuki-onna, Snøkvinnen som varmet den kalde ovnen, Kasa-obake, Paraplyen som åpnet for kulden) tar en yokai-form og mykgjør den. Et navn på en terskel- og dørvakt (Genkan-kanja, Inngangsvakten, Kado-matsu, Furuen-ved-døråpningen, Mon-akari, Lampen fra den lange porten) setter ånden ved en døråpning. Et avskjedsnavn (Wakare-zakura, Avskjeds-Kirsebærblomsten, Sayonara-kaze, Avskjeds-Klippens Vind, Yuuhi-sen, Kveldssolskipet på Bryggen) setter ånden i avreiseøyeblikket.

Tips for bruk av generatoren

• Bestem åndens form (skog, badehus, husholdningsobjekt, dyremaske, skumringsform) først, og kast deretter på nytt til navnet stemmer overens med den formen.
• Bestem åndens forhold til menneskeverdenen (husholdningsverge, landsby-vill bro, barn-gavegiver, terskelvakt) før du leser resultatlisten.
• Hvis to resultater fra to forskjellige innramminger begge passer, har du to ånder. Lagre begge med hjerteikonet og bruk dem som et par.
• Par et langt navn på husholdningsobjekt med et kort navn som er glimtet av skumringen. Det fulle navnet er for kjøkkenet; det korte navnet er for veien.
• Bruk navnene på festivaler og sesonger for å forankre en ånd til en bestemt tid på året. Skiven bærer kalenderen.
• Bruk navnene som er laget av barndomsfrykt sparsomt. En yokai-mykgjort ånd er et historieinnslag, ikke en bakgrunnsfigur.
• Kombiner et detaljnavn i form av en mosesteinlykt med et minnenavn fra et gammelt helligdom for å markere en ånd som holder et glemt sted.
• Hvis du trenger en liten åndefamilie, kombiner et navn med skogens tilstedeværelse med et navn med myk stavelse som en vuggesang for to søsken.

Inspirasjonstips til Ghibli-åndsscener

• Et barn møter en ånd med skogens tilstedeværelse i en sedertrehule i skumringen. Ånden tilbyr barnet en liten persimmon. Barnet tilbyr ånden en liten brettet papirtrane. De sitter lenge i mosen og sier nesten ingenting.
• En badehusånd har nettopp åpnet dampen for kveldsskiftet. Den nye tjeneren kan ikke huske etiketten. Ånden banker med en knoke i skiferen og peker på treskiltet. Tjeneren bukker. Dampen mykner.
• En gammel husholdningsånd våkner i en risbolle som har stått på en lav hylle i tretti år. Den nye leietakeren i leiligheten er et barn. Bollen summer. Barnet hører den og går for å finne den før middag.
• En offergave- og gavebærerånd kommer til døren den første morgenen i det nye året med en enslig persimmon i en liten klut. Husholdningen har glemt ritualet. Ånden venter. Den yngste i husstanden husker. Buen er i riktig vinkel. Persimmonen er god.
• En barnegave-giverånd dukker opp ved fotenden av sengen til et barn som ikke har fått sove. Ånden teller sauene. Barnet teller gulvånden. Begge sovner først.
• En ånd i skumringsskikkelse blir sett én gang av en bestefar, mellom lampen og verandatrappen. Bestefaren sier ingenting om det. Dagen etter ligger et lite tørket blad på verandatrappen. Bestefaren legger det i et brettet brev.
• En ånd knyttet til høytider og årstid deltar på månekikkingen den femtende høstnatten. Tallerkenen dekkes. Diktet skrives. Ånden leser diktet og nikker. Innhøstingen har vært god.
• En ånd som holder et etikette, fanger et barn som sparker av seg skoene i feil vinkel ved døren. Ånden retter dem opp med en langsom, tålmodig bevegelse. Barnet bukker. Ånden bukker seg tilbake, litt mindre dypt.
• En ånd med mosestein-lykt-detaljer har raket den lille grusen rundt en enkelt stein i nitti år. Steinen er på størrelse med en barnehåndflate. Rakingen er arbeidet. Ånden er arbeidet.
• En ensom og søkende ånd venter på en lang benk på en sen togstasjon. Benken er for to. Ånden har ventet lenge. Den rette reisende ankommer. Benken er for to.
• En ånd med en liten forbannelse slipper en spisepinne under en støyende middag. Husholdningen blir stille. Ånden har gjort sitt arbeid. Middagen, roligere, er bedre.
• En landsby-villbro-ånd går langs kanten av jordet og skogen samtidig. Bonden ser ånden på den ene siden. Skogvokteren ser ånden på den andre. Begge har rett.
• En matgave-og-høst-ånd legger igjen en liten uskåret melon på kjøkkenbenken ved daggry. Husholdningen har ikke dyrket meloner. Melonen er moden. Husholdningen er takknemlig.
• En vuggesang med myke stavelser nynner en firetoners kadens ved det sovende barnet. Barnet tar kadensen med seg inn i den neste drømmen. Drømmen er mildere enn dagen var.
• En ånd i form av en dyremaske og et blad bærer ansiktet til en rev sent på ettermiddagen. Barnet ser reven. Reven ser barnet. Barnet bukker. Reven blunker én gang og går videre.
• En ånd av vind, regn og sotspor etterlater en enkelt sotkrøll på et rent vindu. Husstanden ser på krøllen. Den er formet som et lite smil. Husstanden smiler tilbake. Vinduet vaskes neste morgen. Smilet blir værende.
• En ånd fra et gammelt helligdomsminne har holdt klokketauet til et glemt helligdom i hundre år. Klokken ringer fortsatt. Tauet er slitt glatt. Ånden er tauet. Tauet er ånden.
• En ånd fra barndommen som ble fryktet og snill, har lært å myke seg opp for barnet i rommet oppe. Barnet fryktet en gang mørket. Ånden var en gang mørket. De to har inngått en pakt. Mørket forblir. Frykten forsvinner.
• En terskel- og dørvaktånd hilser enhver reisende som går inn den lange porten. Noen reisende bukker. Noen gjør det ikke. Ånden hilser dem alle like gjerne. Lampen brenner jevnt.
• En avskjeds- og farvel-ånd følger den reisende av ved den lange moloen. Båten er oransje. Vinden er god. Ånden vinker én gang. Den reisende vinker tilbake. Båten er liten. Moloen er lang. Viftingen er ritualet.

Hva er gode Ghibli Spirit Generator?

Det finnes tusenvis av tilfeldige Ghibli Spirit Generator i generatoren. Her er noen eksempler å begynne med:

• Kodama of the Cedar Hollow
• Yuuhi, Daughter of the Warm Spring
• Chawan, The Old Rice Bowl
• Okera, Bringer of the First Persimmon
• Obake-nursemaid Yume
• Tasogare, Between-Light of the Pond
• Hanami, The Watcher of the First Bloom
• Rei, The Bow of the Empty Room
• Ishi-toro, The Stone Lantern of the Corner
• Wakare-zakura, The Parting-Cherry Blossom