Generator imion duchów Ghibli

Co tak naprawdę robi imię ducha Ghibli

Imię ducha Ghibli musi działać na dwóch bardzo różnych stronach. Na pierwszej stronie pojawia się na liście postaci, w biblii opowieści, w arkuszu scenariusza lub na stronie obsady i musi brzmieć jak prawdziwe imię, na które odpowiedziałaby prawdziwa, mała istota z folkloru. Na drugiej stronie pojawia się w scenie, w której dziecko spotyka ducha przy cedrze o zmierzchu, a imię musi pojawić się w powietrzu w jednym uderzeniu, z wystarczającą ilością obrazu, aby czytelnik wiedział, z jakiego drewna pochodził mówiący, przed drugim zdaniem. Imię, które spełnia oba zadania, spełnia oba jednocześnie. Imię, które spełnia tylko jedno, to imię, które później po cichu zmienisz.

Generator imion ducha Ghibli został zbudowany wokół tego podwójnego obciążenia. Każdy wynik to pojedynczy, krótki ciąg znaków. Sznurek ma za zadanie przekazać jeden konkretny obraz: las, po którym przechadza się duch, łaźnia, którą duch strzeże, przedmiot gospodarstwa domowego, który duch obudził w środku, ofiara, której oczekuje duch, błogosławieństwo, które duch udziela dziecku, kształt, który duch przybiera o zmierzchu, święto, w którym duch uczestniczy, etykieta, którą narzuca duch, szczegół mchu-kamienia-latarni, który duch podtrzymuje, samotność, którą duch nosi, mała klątwa, którą duch rzuca na niegrzecznego, granica dzikiej wioski, po której przechadza się duch, podarunek jedzenia, który duch przynosi, miękka kadencja, którą duch nuci, maska ​​zwierzęcia lub forma liścia, którą duch nosi, ślad wiatru-deszczu-sadza, który duch pozostawia, wspomnienie starej świątyni, którą duch nosi, dziecięcy strach, który duch nauczył się traktować łaskawie, próg, który duch obserwuje, odejście, które duch akceptuje. Niektóre rezultaty skłaniają się ku lasowi i gajowi (Kodama z Cedrowej Kotliny, Mokuren, Dłoń Mchu, Hinoki, Dziecko Cichej Sosny). Inne skłaniają się ku rzece i łaźni (Yuuhi, Córka Ciepłego Źródła, Kawasemi z Kamiennej Łaźni, Yuina, Mgiełka z Pokrywy). Inne skłaniają się ku przebudzonemu przedmiotowi domowemu (Chawan, Stara Miska Ryżu, Kotatsu, Zapomniany Grzejnik, Kakejiku, Długo Wiszący Zwój). Inne skłaniają się ku ofierze i darowiźnie (Okera, Przynoszący Pierwszą Kaki, Tamafuku, Sakiewka Małych Podziękowań, Shikigami, Teczka Papieru Życzeń). Inne skłaniają się ku dziecku-dobrodziejstwu (Obake – niańka Yume, Zashiki-warashi, Duch Podłogi, Który Zostawia Ślady, Hitsuji, Owca, Która Liczy Bezsennych). Niektóre skłaniają się ku kształtom dostrzeganym w zmierzchu (Tasogare, Światło Stawu, Komorebi, Światło Przesączające się Przez Liście, Amanokage, Duch Deszczu Ciemnej Ścieżki). Inne skłaniają się ku świętom i porze roku (Hanami, Strażniczka Pierwszego Rozkwitu, Tanabata, Gwiazda z Papieru, Yuki-musume, Pierwsza Kobieta Śniegu). Obiektyw jest ramą. Imię jest duchem.

Wybór imienia pasującego do ducha, którego piszesz

Dwie praktyczne zasady wyboru imienia z długiej listy. Po pierwsze, najpierw zdecyduj o formie ducha, a potem o imieniu. Duch związany z cedrowym zagłębieniem brzmi inaczej niż duch związany z pokrywą gorącego źródła, a imię, które obiecuje las, a następnie jest zestawiane ze sceną łaźni, będzie źle brzmiało w trzecim akapicie. Po drugie, określ związek ducha z domem lub drogą, a potem wybierz imię. Duch, który jest strażnikiem domowego ogniska, potrzebuje imienia, które brzmi jak przedmiot gospodarstwa domowego, który się obudził (Kamado, Piec Długo Gotowanej Zupy, Chawan, Stara Miska Ryżu, Hibachi, Śpiący Kociołek). Duch, który jest posłańcem między wioską a lasem, potrzebuje imienia, które brzmi jak most (Sato-yama, Krawędź Pola, Yama-guchi, Ujście Lasu, Kawa-zakai, Tawerna Nad Rzeką). Duch, który jest małą klątwą dla niegrzecznych, potrzebuje imienia, które brzmi jak drobna czkawka (Chiri-tori, Szept Rozlanej Soli, Hashi-otoshi, Smutek Upuszczonych Pałeczek, Kutsu-himo, Wskazówka Rozwiązanej Sznurowadła). Duch, który nauczył się tworzyć rodzaj strachu z dzieciństwa, potrzebuje imienia nawiązującego do kanonu yokai, ale nie kopiującego go (Kage-bouzu, Mnich Cienia, Który Przywrócił Zwierzaka, Yuki-onna, Śnieżna Kobieta, Która Ogrzała Zimny ​​Piec, Kasa-obake, Parasol, Który Otworzył Zimno). Jeśli nie możesz zdecydować się między dwoma z nich, tak naprawdę masz dwa duchy. Wybierz oba.

Jak działają fragmenty ramek

Pula jest podzielona na dwadzieścia nazwanych ramek, z których każda przedstawia inny punkt widzenia pisarza. Imię nawiązujące do obecności lasu (Kodama z Cedrowej Kotliny, Mokuren, Ręka Mchu, Komori, Szept Kory) umieszcza ducha w starym lesie. Nazwa rzeki i łaźni (Yuuhi, Córka Ciepłego Źródła, Nagi, Głos Parującego Basenu, Wakanami Pieca Łaźni) umieszcza ducha wewnątrz pary i łupka. Nazwa przedmiotu gospodarstwa domowego (Chawan, Stara Miska Ryżu, Kotatsu, Zapomniany Grzejnik, Tatami, Mata Porannego Łuku) umieszcza ducha wewnątrz konkretnego przedmiotu, który obudził się po setnym roku. Nazwa osoby przynoszącej dary i ofiary (Okera, Przynosząca Pierwszą Persymonę, Yuzuriha, Ręka Miękkiego Daru, Shikigami, Teczka Papieru Życzeń) ustawia ducha jako sezonowego przynoszącego dary. Nazwa dziecka-darczyńcy (Obake-niańka Yume, Kintaro-siła Długo-Śpiącego, Zashiki-warashi, Duch-Podłogi, Który-Pozostawia-Ślady) ustawia ducha jako towarzysza dziecięcego bohatera. Imię przypominające kształtem dostrzeżony w zmierzchu (Tasogare, Pomiędzy Światłem Stawu, Komorebi, Światło Przesączone Przez Liście, Yobidashi, Przywołany przy Ostatniej Lampie) przedstawia ducha jako coś widzianego raz i niepotwierdzonego. Imię nawiązujące do święta i pory roku (Hanami, Strażniczka Pierwszego Rozkwitu, Tanabata, Gwiazda z Papieru, Yuki-musume, Pierwsza Kobieta Śniegu) przedstawia ducha jako uczestnika określonego rytuału. Imię przestrzegające etykiety (Rei, Łuk Pustego Pokoju, Omoiyari, Odległy Nadawca Herbaty, Omoiyari, Chwila Naprawy) przedstawia ducha jako małego egzekutora właściwego zachowania. Imię nawiązujące do mchu i kamienia-latarni (Ishi-toro, Kamienna Latarnia Narożnika, Tobi-ishi, Kamień-Stopień Mostu, Hakoniwa, Ogród-Taca Pokrywy) przedstawia ducha jako strażnika konkretnego szczegółu ogrodu. Imię samotne i poszukujące (Sabishiko, Kelner z Długiego Werandy, Hitori-bune, Włóczęga na Jednej Łodzi, Wakare, Rozstanie, Które Trwa) przedstawia ducha jako osobę czekającą na ławce. Imię z małą klątwą (Chiri-tori, Szept Rozlanej Soli, Hashi-otoshi, Smutek Upuszczonych Pałeczek, Kutsu-himo, Wskazówka Rozwiązanej Sznurowadła) przedstawia ducha jako drobną psotę dla niegrzecznych. Nazwa nawiązująca do dzikiej wioski i mostu (Sato-yama, Krawędź Pola, Yama-guchi, Ujście Lasu, Watari-michi, Skrzyżowanie Dwojga Dróg) ukazuje ducha jako wędrowca po granicy. Nazwa nawiązująca do daru jedzenia i zbiorów (Shun, Owoc w Odpowiednim Momentem, Kome-musume, Córka Ziarna Ryżu, Takenoko, Pęd Bambusa, Który-Ran) ukazuje ducha jako zwiastuna sezonowych zbiorów. Nazwa o łagodnych sylabach i kołysance (Yurayura, Kołysząca Się Lampa, Mokomoko, Miękki-Miękki Złożony Ręcznik, Hinako, Dziecko-Dziecko Słońca) ukazuje ducha jako nucącą kadencję. Imię w formie maski zwierzęcej i liścia (Konoha-megami, Bogini o Liściastej Twarzy, Kitsune-zuki, Wędrowiec o Lisim Księżycu, Tanuki-za, Czapka Szopa z Alejowego Stołka) oznacza, że ​​duch jest formą noszącą. Imię w formie wiatru, deszczu i sadzy (Kaze-oto, Dźwięk Wiatru Okapów, Susu, Sadza z Pieca Kuchennego, Hibana, Iskra Zimnego Paleniska) oznacza, że ​​duch jest śladem, a nie ciałem. Imię w formie wspomnienia ze starej świątyni (Furu-tera, Dzwon Starej Świątyni, Kami-yama, Góra-Która-Pamięta, Maboroshi, Powidok Latarni) oznacza, że ​​duch jest wspomnieniem z ciężarem. Imię z dzieciństwa, które stało się łaskawe (Kage-bouzu, Mnich Cienia, Który Przywrócił Zwierzaka, Yuki-onna, Śnieżna Kobieta, Która Ogrzała Zimny ​​Piec, Kasa-obake, Parasol, Który Otworzył Zimno) przybiera kształt yokai i go zmiękcza. Imię strażnika progu i drzwi (Genkan-kanja, Strażnik Wejścia, Kado-matsu, Sosna Przy Drzwiach, Mon-akari, Lampa Długiej Bramy) umieszcza ducha w drzwiach. Imię oznaczające pożegnanie (Wakare-zakura, Pożegnalny Kwitnąca Wiśnia, Sayonara-kaze, Pożegnalny Wiatr Klifu, Yuuhi-sen, Wieczorna Linia Słońca na Molo) określa ducha w momencie odejścia.

Wskazówki dotyczące korzystania z generatora

• Najpierw zdecyduj o formie ducha (las, łaźnia, przedmiot gospodarstwa domowego, maska ​​zwierzęcia, kształt zmierzchu), a następnie powtarzaj rzuty, aż imię będzie się zgadzać z tą formą.
• Zanim przeczytasz listę wyników, określ związek ducha ze światem ludzi (opiekun domu, most między wioską a dziką przyrodą, obdarzający dzieci błogosławieństwami, strażnik progu).
• Jeśli dwa wyniki z dwóch różnych kontekstów pasują, masz dwa duchy. Zapisz obie z ikoną serca i używaj ich jako pary.
• Połącz długą nazwę przedmiotu gospodarstwa domowego z krótką nazwą „zmierzch”. Pełna nazwa odnosi się do kuchni, a skrócona do drogi.
• Użyj nazw związanych ze świętami i porami roku, aby przypisać ducha do konkretnej pory roku. Kawałek zawiera kalendarz.
• Używaj nazw związanych z dziecięcym strachem i życzliwością oszczędnie. Zmiękczony duch yokai to element opowieści, a nie postać z tapety.
• Połącz imię szczegółowe z mchu i kamienia-latarni z imieniem przypominającym starą kapliczkę, aby oznaczyć ducha, który strzeże zapomnianego miejsca.
• Jeśli potrzebujesz małej rodziny duchów, połącz imię związane z obecnością lasu z imieniem o miękkiej sylabie-kołysanki dla dwójki rodzeństwa.

Inspiracje do scen z duchami Ghibli

• Dziecko spotyka ducha związanego z obecnością lasu w cedrowej dziupli o zmierzchu. Duch ofiarowuje dziecku jedną małą persymonę. Dziecko ofiarowuje duchowi jednego małego, złożonego papierowego żurawia. Siedzą długo w mchu i prawie nic nie mówią.
• Duch łaźni właśnie otworzył parownicę na wieczorną zmianę. Nowy pracownik nie pamięta etykiety. Duch stuka kostką palca w tabliczkę i wskazuje na drewniany znak. Służący kłania się. Para mięknie.
• Duch starego przedmiotu domowego budzi się w misce ryżu, która od trzydziestu lat stoi na niskiej półce. Nowym lokatorem mieszkania jest dziecko. Miska brzęczy. Dziecko słyszy dźwięk i idzie jej poszukać przed kolacją.
• Duch niosący dary i ofiary pojawia się u drzwi pierwszego ranka Nowego Roku z pojedynczą persymoną owiniętą w cienką szmatkę. Domownicy zapomnieli o rytuale. Duch czeka. Najmłodszy w domu przypomina sobie. Ukłon to kąt prosty. Persymon jest dobry.
• Duch dziecka-dawcy dobrodziejstw pojawia się u stóp łóżka dziecka, które nie mogło spać. Duch liczy owce. Dziecko liczy ducha podłogi. Oboje zasypiają pierwsi.
• Dziadek raz dostrzegł ducha o zmierzchu, między lampą a schodkiem ganku. Dziadek nic o tym nie powiedział. Następnego dnia na schodku ganku leżał mały, zaschnięty liść. Dziadek włożył go do złożonego listu.
• Duch związany ze świętami i porą roku uczestniczy w obserwacji księżyca piętnastej nocy jesieni. Talerz jest nakryty. Wiersz napisany. Duch czyta wiersz i kiwa głową. Zbiory były udane.
• Duch strażnika etykiety przyłapuje dziecko na zrzucaniu butów pod niewłaściwym kątem przy drzwiach. Duch prostuje je jednym powolnym, cierpliwym ruchem. Dziecko kłania się. Duch odwzajemnia ukłon, nieco łagodniejszy.
• Duch przypominający mech i latarnię od dziewięćdziesięciu lat grabi drobny żwir wokół jednego kamienia. Kamień jest wielkości dziecięcej dłoni. Grabienie to praca. Duch to praca.
• Samotny i poszukujący duch czeka na długiej ławce na późnym dworcu kolejowym. Ławka jest dla dwojga. Duch czekał długo. Przybywa właściwy podróżny. Ławka jest dla dwojga.
• Duch małej klątwy upuszcza pałeczkę podczas hałaśliwego obiadu. W domu zapada cisza. Duch wykonał swoją pracę. Obiad, cichszy, jest lepszy.
• Duch wioski-dzikiego-mostu przechadza się jednocześnie po skraju pola i lasu. Rolnik widzi ducha po jednej stronie. Leśnik widzi ducha po drugiej. Obaj mają rację.
• Duch daru żywności i plonów zostawia małego, niepokrojonego melona na kuchennym blacie o świcie. W domu nie uprawiano melonów. Melon jest dojrzały. Domownicy są wdzięczni.
• Duch kołysanki nuci czterotonową kadencję śpiącego dziecka. Dziecko przenosi tę kadencję do następnego snu. Sen jest łagodniejszy niż dzień.
• Duch w kształcie maski zwierzęcia i liścia przybiera twarz lisa późnym popołudniem. Dziecko widzi lisa. Lis widzi dziecko. Dziecko kłania się. Lis mruga raz i odchodzi.
• Duch wiatru, deszczu i śladów sadzy pozostawia pojedynczy zawijas sadzy na czystym oknie. Domownicy patrzą na zawijas. Ma kształt małego uśmiechu. Domownicy odwzajemniają uśmiech. Następnego ranka okno jest umyte. Uśmiech pozostaje.
• Duch pamięci starej świątyni trzymał linę dzwonka zapomnianej świątyni przez sto lat. Dzwon wciąż dzwoni. Lina jest wygładzona. Duch jest liną. Lina to duch.
• Duch, który z dzieciństwa nabył życzliwości, nauczył się łagodzić nastroje dziecka w pokoju na piętrze. Dziecko kiedyś bało się ciemności. Duch kiedyś był ciemnością. Zawarli traktat. Ciemność pozostaje. Strach odchodzi.
• Duch strażnika progów i drzwi wita każdego podróżnika, który wchodzi przez długą bramę. Niektórzy podróżnicy kłaniają się. Inni nie. Duch wita ich wszystkich mimo wszystko. Lampa pali się stałym płomieniem.
• Duch pożegnania i odjazdu odprowadza podróżnika na długie molo. Łódź jest pomarańczowa. Wiatr jest pomyślny. Duch macha raz. Podróżnik macha w odpowiedzi. Łódź jest mała. Molo jest długie. Machanie to rytuał.

Jakie Generator duchów Ghibli są dobre?

Ten generator zawiera tysiące losowych Generator duchów Ghibli. Oto kilka przykładów na początek:

• Kodama of the Cedar Hollow
• Yuuhi, Daughter of the Warm Spring
• Chawan, The Old Rice Bowl
• Okera, Bringer of the First Persimmon
• Obake-nursemaid Yume
• Tasogare, Between-Light of the Pond
• Hanami, The Watcher of the First Bloom
• Rei, The Bow of the Empty Room
• Ishi-toro, The Stone Lantern of the Corner
• Wakare-zakura, The Parting-Cherry Blossom