Ghibli-åndsnavnegenerator

Hvad et Ghibli-åndsnavn egentlig gør

Et Ghibli-åndsnavn skal fungere på to meget forskellige sider. På den første side vises det i en karakterliste, en historiebibel, et manuskripts beat sheet eller en rollebesætningsside, og det skal læses som et rigtigt navn, som et rigtigt lille folkloristisk væsen ville svare til. På den anden side vises det i en scene, hvor et barn møder ånden ved et cedertræ i skumringen, og navnet skal lande i luften i et enkelt taktslag med nok billede i det til, at læseren ved, hvilken slags træ taleren kom fra, før den anden sætning. Et navn, der gør begge opgaver, gør begge opgaver på én gang. Et navn, der kun gør det ene, er et navn, du stille og roligt vil omdøbe senere.

Ghibli Spirit Name Generator er bygget op omkring den dobbelte belastning. Hvert resultat er en enkelt kort streng. Snoren er bygget til at bære ét specifikt konkret billede fremad: skoven som ånden vandrer i, badehuset som ånden beholder, den husholdningsgenstand som ånden har vækket indeni, den offergave som ånden forventer, den velsignelse som ånden giver et barn, den form som ånden antager ved skumringstid, den festival som ånden deltager i, den etikette som ånden håndhæver, mos-sten-lanterne-detaljen som ånden opretholder, den ensomhed som ånden bærer, den lille forbandelse som ånden lægger på det uhøflige, den landsby-vilde grænse som ånden vandrer i, den madgave som ånden bringer, den bløde stavelses-kadence som ånden nynner, dyremasken eller bladformen som ånden bærer, vind-regn-sod-sporet som ånden efterlader, det gamle helligdomsminde som ånden besidder, barndomsfrygten som ånden har lært at være venlig, tærsklen som ånden overvåger, den afgang som ånden accepterer. Nogle resultater læner sig op ad skov og lund (Kodama fra Cedertræshulen, Mokuren, Mossens Hånd, Hinoki, Barnet af den Stille Fyr). Nogle læner sig op ad floden og badehuset (Yuuhi, Den Varme Kildes Datter, Kawasemi i Stenbadet, Yuina, Lågets Tåge). Nogle læner sig op ad den vækkede husholdningsgenstand (Chawan, Den Gamle Risskål, Kotatsu, Den Glemte Varmeovn, Kakejiku, Den Langhængende Skriftrulle). Nogle læner sig op ad ofringer og gaver (Okera, Bringeren af ​​den Første Persimmon, Tamafuku, Posen med den Lille Tak, Shikigami, Mappen med Ønskepapiret). Nogle læner sig op ad barnegaven (Obake-barnepigen Yume, Zashiki-warashi, Gulvånden Der Efterlader Fodspor, Hitsuji, Fåret Der Tæller de Søvnløse). Nogle læner sig op ad skumringsskikkende form (Tasogare, Mellem-Lyset i Dammen, Komorebi, Lyset Lækkede Gennem Blade, Amanokage, Regn-Ånden på den Mørke Sti). Nogle hælder mod festival og årstid (Hanami, The Watcher of the First Bloom, Tanabata, The Tied-Paper Star, Yuki-musume, The First Snow-Woman). Linsen er indramningen. Navnet er ånden.

Vælg et navn, der passer til den ånd, du skriver

To praktiske tommelfingerregler for at vælge fra en lang liste. Først skal du bestemme åndens form, derefter navnet. En ånd, der er bundet til en cedertræshulrum, lyder anderledes end en ånd, der er bundet til et varmt kildelåg, og et navn, der lover skov og derefter parres med en badehusscene, vil føles forkert i tredje afsnit. For det andet skal du bestemme åndens forhold til husstanden eller vejen, derefter navnet. En ånd, der er husstandens vogter af et langtidssimret køkken, har brug for et navn, der lyder som en husholdningsgenstand, der vågnede op (Kamado, Stove of the Long-Simmered Soup, Chawan, The Old Rice Bowl, Hibachi, Sleeping Brazier). En ånd, der er budbringer mellem en landsby og en skov, har brug for et navn, der lyder som en bro (Sato-yama, Markens Kant, Yama-guchi, Skovens Mund, Kawa-zakai, Tavernaen ved Floden). En ånd, der er en lille forbandelse for de uhøflige, har brug for et navn, der lyder som et mindre hik (Chiri-tori, Hvisken af ​​det Spildte Salt, Hashi-otoshi, Rynken Med Den Tabte Spisepinde, Kutsu-himo, Hint Om Det Ubundne Snørebånd). En ånd, der har lært at skabe en barndomsfrygtart, har brug for et navn, der nikker til yokai-kanonen uden at kopiere den (Kage-bouzu, Skyggemunken, Der Returnerede Kæledyret, Yuki-onna, Snekvinden, Der Varmede den Kolde Komfur, Kasa-obake, Paraplyen, Der Åbnede-for-Kulden). Hvis du ikke kan vælge mellem to af disse, har du faktisk to ånder. Tag begge.

Sådan fungerer indramningsskiverne

Dammen er opdelt i tyve navngivne indramninger, der hver især har en forskellig vinkel, som en forfatter kan gribe emnet an fra. Et navn fra skoven (Kodama fra Cedertræshulen, Mokuren, Mossens Hånd, Komori, Barkens Hvisken) sætter ånden i en gammel vækst. Et navn fra floden og badehuset (Yuuhi, Den Varme Kildes Datter, Nagi, Den Dampende Dammes Stemme, Badehusovnens Wakanami) sætter ånden i damp og skifer. Et navn fra en husholdningsgenstand (Chawan, Den Gamle Risskål, Kotatsu, Den Glemte Varmeovn, Tatami, Morgenbuens Måtte) sætter ånden i en specifik genstand, der vågnede op efter sit hundrede år. Et navn fra en offergave og gavebærer (Okera, Bringeren af ​​den Første Persimmon, Yuzuriha, Hånden af ​​den Bløde Gave, Shikigami, Mappe af Ønskepapiret) sætter ånden som en sæsonbestemt gavebærer. Et navn, der giver en velsignelse af et barn (Obake-barnepige Yume, Kintaro-styrken af ​​den Langsovende, Zashiki-warashi, Gulvånden, der Efterlader Fodspor), sætter ånden som en ledsager til en barnlig hovedperson. Et navn, der ligner et glimt af skumringen (Tasogare, Mellem-Lyset i Dammen, Komorebi, Lyset, der Lækkede Gennem Blade, Yobidashi, Indkaldt ved den Sidste Lampe) sætter ånden som noget, der er set én gang og ikke helt bekræftet. Et navn, der er bundet til festival og årstid (Hanami, Vogteren af ​​den Første Blomstring, Tanabata, Den Papirbundne Stjerne, Yuki-musume, Den Første Snekvinde) sætter ånden som en ledsager af en specifik ritual. Et navn, der bevarer etiketten (Rei, Buen i det Tomme Rum, Omoiyari, Den Fjerne-Te-Sender, Omoiyari, Reparationen af ​​Spareøjeblikket) sætter ånden som en lille håndhæver af korrekt opførsel. Et navn med en mos-sten-lanterne-detalje (Ishi-toro, Hjørnets Stenlanterne, Tobi-ishi, Broens Trækkende Sten, Hakoniwa, Lågets Bakkehave) sætter ånden som vogter af en specifik havedetalje. Et ensomt-og-søgende navn (Sabishiko, Tjeneren med den Lange Veranda, Hitori-bune, Drifteren med En Båd, Wakare, Afskeden Der Dvæler) sætter ånden som den, der venter ved bænken. Et navn med en lille forbandelse (Chiri-tori, Hvisken af ​​det Spildte Salt, Hashi-otoshi, Rynken Med Den Tabte Spisepinde, Kutsu-himo, Hint Med Det Ubundne Snørebånd) sætter ånden som en lille ballade for de uhøflige. Et landsby-vild-bro-navn (Sato-yama, Markens Kant, Yama-guchi, Skovens Mund, Watari-michi, Krydsningen af ​​de To Veje) sætter ånden som grænsevandreren. Et mad-gave-og-høst-navn (Shun, Frugten i dens Rigtige Øjeblik, Kome-musume, Riskornsdatteren, Takenoko, Bambusskuddet-Der-Løb) sætter ånden som en sæsonbestemt høstbringer. Et blødt-stavelses-vuggevise-navn (Yurayura, Den Svajende-Svajende Lampe, Mokomoko, Det Bløde-Bløde Foldede Håndklæde, Hinako, Solens Barn-Barn) sætter ånden som en summende kadence. Et dyre-maske-og-blad-formet navn (Konoha-megami, Bladansigtede Gudinde, Kitsune-zuki, Ræve-Månebesatte Vandrer, Tanuki-za, Vaskebjørn-Hætte på Gydeskamlen) sætter ånden som en iført-form. Et navn med vind-regn-sod-spor (Kaze-oto, Vindlyden fra tagskægget, Susu, Soden fra komfuret, Hibana, Gnisten på den kolde ildsted) sætter ånden som et spor, ikke en krop. Et navn fra et gammelt helligdomsminde (Furu-tera, Den Gamle Tempelklokke, Kami-yama, Bjerget-Der-Husker, Maboroshi, Lanternens Efterbillede) sætter ånden som et minde med vægt. Et navn med en barndomsfrygt, der gjorde venlig (Kage-bouzu, Skyggemunken, der Returnerede Kæledyret, Yuki-onna, Snekvinden, der Varmede den Kolde Komfur, Kasa-obake, Paraplyen-der-åbnede-for-kulden) tager en yokai-form og blødgør den. Et navn på en tærskel- og dørvogter (Genkan-kanja, Indgangsvogteren, Kado-matsu, Fyrretræen-Ved-døråbningen, Mon-akari, Lampen ved den lange port) sætter ånden ved en døråbning. Et afskeds-og-afskedsnavn (Wakare-zakura, Afskeds-Kirsebærblomsten, Sayonara-kaze, Afskeds-Klippens Vind, Yuuhi-sen, Aften-Sol-Lineren på Molen) sætter ånden i afrejseøjeblikket.

Tips til brug af generatoren

• Bestem først åndens form (skov, badehus, husholdningsgenstand, dyremaske, skumringsform), og kast derefter igen, indtil navnet stemmer overens med denne form.
• Bestem åndens forhold til menneskenes verden (husholdningsværge, landsby-vild bro, barn-gavegiver, tærskelvogter), før du læser resultatlisten.
• Hvis to resultater fra to forskellige rammer begge passer, har du to ånder. Gem begge med hjerteikonet og brug dem som et par.
• Par et langt navn på en husholdningsgenstand med et kort navn, der kan ses i skumringen. Det fulde navn er til køkkenet; det korte navn er til vejen.
• Brug festival- og årstidsnavne til at forankre en ånd til en bestemt tid på året. Skiven bærer kalenderen.
• Brug de slags navne, der er skabt af barndomsfrygt, sparsomt. En yokai-blødgjort ånd er et historiebemærkningspunkt, ikke en tapetfigur.
• Kombiner et detaljeret navn i form af en mosstenslanterne med et navn fra et gammelt helligdom for at markere en ånd, der holder et glemt sted.
• Hvis du har brug for en lille familie af ånder, kan du kombinere et navn med en skovtilstedeværelse med et navn med en blød stavelse i en vuggevise på tværs af to søskende.

Inspirationsprompter til Ghibli-åndescener

• Et barn møder en skovtilstedeværelsesånd ved en cedertræshul ved skumringstid. Ånden tilbyder barnet en lille persimmon. Barnet tilbyder ånden en lille foldet papirtrane. De sidder længe i mosen og siger næsten ingenting.
• En badehusånd har lige åbnet dampen til aftenvagten. Den nye tjener kan ikke huske etiketten. Ånden banker med sin kno på skiferen og peger på træskiltet. Tjeneren bukker. Dampen blødgøres.
• En gammel husholdningsånd vågner op i en risskål, der har stået på en lav hylde i tredive år. Lejlighedens nye lejer er et barn. Skålen summer. Barnet hører den og går hen for at finde den før aftensmaden.
• En gavebærer-ånd ankommer til døren den første morgen i det nye år med en enkelt kaki i et lille klæde. Husstanden har glemt ritualet. Ånden venter. Den yngste i husstanden husker. Buen er den rigtige vinkel. Kakien er god.
• En barnegave-giver-ånd dukker op ved foden af ​​sengen hos et barn, der ikke har kunnet sove. Ånden tæller fårene. Barnet tæller gulvånden. Begge falder i søvn først.
• En ånd i skumringsform ses én gang af en bedstefar mellem lampen og verandatrappen. Bedstefaren siger intet om det. Næste dag ligger et lille tørret blad på verandatrappen. Bedstefaren lægger det i et foldet brev.
• En ånd bundet til festivaler og årstider deltager i månekiggeriet den femtende efterårsaften. Tallerkenen sættes. Digtet skrives. Ånden læser digtet og nikker. Høsten har været god.
• En ånd, der holder øje med etiketten, fanger et barn, der sparker skoene af i den forkerte vinkel ved døren. Ånden retter dem ud med en langsom, tålmodig bevægelse. Barnet bukker. Ånden bukker tilbage, lidt mindre dybt.
• En ånd med mossten og lanternedetaljer har rivet det lille grus omkring en enkelt trappesten i halvfems år. Stenen er på størrelse med et barns håndflade. Rivningen er arbejdet. Ånden er arbejdet.
• En ensom og søgende ånd venter på en lang bænk ved en sen togstation. Bænken er til to. Ånden har ventet længe. Den rigtige rejsende ankommer. Bænken er til to.
• En ånd med en lille forbandelse glider en tabt spisepind ved en støjende middag. Husstanden bliver stille. Ånden har gjort sit arbejde. Middagen, mere stille, er bedre.
• En landsby-vildbro-ånd går langs kanten af ​​marken og skoven på samme tid. Landmanden ser ånden på den ene side. Skovfogeden ser ånden på den anden. Begge har ret.
• En madgave-og-høst-ånd efterlader en lille uskåret melon på køkkenbordet ved daggry. Husstanden har ikke dyrket meloner. Melonen er moden. Husstanden er taknemmelig.
• En ånd med en blød stavelse og en vuggevise nynner en fire-toners kadence ved det sovende barn. Barnet tager kadencen med ind i den næste drøm. Drømmen er mildere end dagen var.
• En ånd i form af en dyremaske og et blad bærer et ræves ansigt sidst på eftermiddagen. Barnet ser ræven. Ræven ser barnet. Barnet bukker. Ræven blinker én gang og går videre.
• En vind-regn-sodspor-ånd efterlader en enkelt sodkrølle på et rent vindue. Husstanden ser på krøllen. Den er formet som et lille smil. Husstanden smiler tilbage. Vinduet bliver pudset den næste morgen. Smilet bliver.
• En ånd fra et gammelt helligdomsminde har holdt klokkerebet på et glemt helligdom i hundrede år. Klokken ringer stadig. Rebet er slidt glat. Ånden er rebet. Rebet er ånden.
• En ånd fra barndommen, der har gjort sig venlig, har lært at blødgøre sig for barnet i værelset ovenpå. Barnet frygtede engang mørket. Ånden var engang mørket. De to har indgået en traktat. Mørket forbliver. Frygten forsvinder.
• En tærskel-og-dør-vogter-ånd hilser enhver rejsende, der træder ind ad den lange port. Nogle rejsende bukker. Andre gør det ikke. Ånden hilser dem alle på samme måde. Lampen brænder støt.
• En afskeds-og-afskeds-ånd ser den rejsende afsted ved den lange mole. Båden er orange. Vinden er mild. Ånden vinker én gang. Den rejsende vinker tilbage. Båden er lille. Molen er lang. Viftningen er ritualet.

Hvad er gode Ghibli Spirit Generator?

Der er tusindvis af tilfældige Ghibli Spirit Generator i denne generator. Her er nogle eksempler at begynde med:

• Kodama of the Cedar Hollow
• Yuuhi, Daughter of the Warm Spring
• Chawan, The Old Rice Bowl
• Okera, Bringer of the First Persimmon
• Obake-nursemaid Yume
• Tasogare, Between-Light of the Pond
• Hanami, The Watcher of the First Bloom
• Rei, The Bow of the Empty Room
• Ishi-toro, The Stone Lantern of the Corner
• Wakare-zakura, The Parting-Cherry Blossom