Tiibetinbuddhalainen nimigeneraattori

Alkuperä ja laman siunaus

Tiibetiläisiä henkilönnimiä eivät vanhemmat juuri koskaan valitse yksin. Muutamaa päivää syntymän jälkeen perhe vie lapsen temppeliin tai paikallisen laman luokse, joka konsultoi astrologiaa, vanhempien toiveita ja omaa meditatiivista lukuaan ennen kuin antaa lapselle kaksi etunimeä. Jokainen nimi on pieni dharma-opetus: Tenzin pitää oppia hallussaan, Tashi avaa päivän hyvänä enteenä, Karma on toiminnan kypsyminen, Pema on lootus, joka nousee puhtaana mudasta, Sonam on kertynyt ansio, Dorje on tuhoutumaton vajra, Yeshe on alkukantainen viisaus. Useimmilla tiibetiläisillä ei ole perittyä sukunimeä. Vain jalo Sakya-suku ja kourallisella klaanisukuja on sellainen. Sukulinja elää sen sijaan kylässä, taloudessa, luostarissa ja opettajien suvussa.

Valitse tiibetiläisiä nimiä, jotka tuntuvat asutuilta

Kuuntele nimipareja

Tiibetiläiset nimet liikkuvat kahdessa tahdissa, aivan kuten rukousliput napsahtavat pareittain korkealla passilla. Ensimmäinen elementti asettaa usein hyveen tai pyrkimyksen, toinen nimeää pyhän kuvan tai ominaisuuden, joka perustaa sen. Lue pari ääneen: Tenzin Norbu laskeutuu jalokiven vartijana, Pema Lhamo nousee lootusjumalattarena, Karma Tsering lausuu pitkän elämän valan kertyneen toiminnan kautta. Pyri vahvaan tavuun pehmeän tavun vieressä, ankkuriin aukkoa vasten. Jos molemmat elementit jylisevät, nimi lukee valana eikä henkilönä. Jos molemmat kelluvat, se liukuu lukijan korvan ohi jättämättä jälkeä.

Huomaa unisex-päällekkäisyydet

Monia alkuelementtejä, kuten Tenzin, Karma, Pema, Sonam, Lhakpa, Pasang, Tsering, Yeshe, Lobsang, Ngawang ja Nyima, käyttävät kaikki sukupuolet Tiibetissä ja diasporassa. Sukupuoli määräytyy yleensä toisen elementin mukaan. Päätteet, kuten Dorje, Norbu, Wangchuk, Phuntsok, Gyatso, Namgyal, Trinley ja Sangpo, ovat maskuliinisia. Päätteet, kuten Lhamo, Dolma, Drolma, Wangmo, Yangchen, Yangzom, Choden, Pelmo, Selden, Khandro, Tsomo ja Dechen, ovat feminiinisiä. Hahmo, joka esitellään vain nimellä Tenzin, selvennetään lähes aina seuraavassa hengenvedossa.

Potalasta diasporaan

Kirjoittajan valitsemat nimet voivat sijoittaa hahmon tarkkaan paikkaan Tiibetin ylängöllä tai diasporan ulkopuolelle. Vanhassa Lhasassa Potalan valkoisten muurien alla kasvanut lapsi voi kantaa nimeä, jonka geluk-lama on kirjoittanut kaunokirjoituksella, kun taas Khamin khampa-ratsastaja tai Amdon paimen voi vastata nimeen, jonka nyingma-joogi on ensin kuiskannut kallioluolassa. Sakya-koulun noviisi ja Kagyu-mahasiddhan teini-ikäinen retriitin osallistuja käyttävät molemmat samaa sanastoa, mutta kuulevat sen eri tavalla. Vuodesta 1959 lähtien nimet ovat kulkeutuneet. Tiibetiläiset perheet nimeävät nyt lapsiaan Dharamsalassa Dalai Laman asunnon alla, Boudhassa Kathmandussa, Sveitsin alppilaaksoissa ja Queensissa, New Yorkissa. Samat kantasanat ovat käytössä: Tenzin, Pema, Karma, Sonam. Silti nimeämisseremonian tunnelma on muuttunut, ja maanpaossa annettu nimi kantaa mukanaan muiston painon ja siunauksen.

Vinkkejä kirjoittajille

• Jätä sukunimi pois. Sakya-suvun ja muutamien klaanien ulkopuolella tiibetiläisillä merkeillä on kaksi etunimeä eikä perittyä sukunimeä. Osoita kuuluminen luostarin, kylän, alueen tai opettajan kautta.
• Vaihtele sukua. Geluk-koulutuksen saanut oppinut, nyingma-tantri, kagyu-joogini ja sakya-oppinut käyttävät kukin hieman erilaisia ​​nimivariantteja. Pudota koulumerkki kohtaukseen sen sijaan, että käyttäisit itse nimeä.
• Käytä arkipäivien nimiä harkiten. Lhakpa, Migmar, Phurba, Pasang, Nyima ja Dawa toimivat myös tiibetiläisinä niminä keskiviikolle, tiistaille, lauantaille, perjantaille, sunnuntaille ja maanantaille, ja ne annetaan kyseisenä päivänä syntyneille lapsille.
• Romanisoi johdonmukaisesti. Valitse käsikirjoituksesta yksi kirjoitusasu kutakin nimeä kohden, jotta Tenzin ei ajaudu Tenzingiin, Dorje Dorjeeksi tai Tsering Tsheringiksi lukujen välillä.
• Kunnioita diasporaa. New Yorkissa asuvalla tiibetiläis-amerikkalaisella teini-ikäisellä ja hänen Lhasassa asuvalla isoäitillään on yhteinen nimi, mutta ei yhteistä äänimaisemaa. Anna dialogin kantaa ero.

Inspiraatioaiheita

Käytä näitä kysymyksiä työntääksesi luodun nimen ohi henkilöksi.

• Mikä lama antoi tälle hahmolle nimen ja missä luostarissa, luolassa tai asunnossa seremonia tapahtui?
• Annettiinko nimi Tiibetin maaperällä, Dharamsalassa, Boudhassa vai hiljaisemmassa maanpakokaupungissa, ja miten tämä maantiede leimaa heidät?
• Mitä dharma-opetusta toinen elementti pyytää heiltä, ​​ja missä kohtaa elämäänsä he eivät ole kyenneet elämään sen mukaisesti?
• Miten han-naapuri, länsimainen toimittaja ja toinen tiibetiläinen lausuvat nimen, ja mikä versio tuntuu eniten omalta?
• Mitä vanhaa perheen opettajaa tai kadonnutta luostaria tämä nimi hiljaa muistaa?

Millaisia ovat hyvät Tiibetinbuddhalaiset nimet?

Tässä generaattorissa on tuhansia satunnaisia Tiibetinbuddhalaiset nimet. Aloita näistä esimerkeistä:

• Tenzin Gyatso
• Lobsang Dorje
• Pema Wangmo
• Karma Tsering
• Sonam Dolma
• Tashi Lhamo
• Jigme Norbu
• Yeshe Choden
• Ngawang Dorje
• Dechen Yangzom