Tibetansk buddhistisk navnegenerator

Opprinnelse og Lamas velsignelse

Tibetanske personnavn velges nesten aldri av foreldre alene. Noen dager etter fødselen bærer familien barnet til et tempel eller til den lokale lamaen, som konsulterer astrologi, foreldrenes ønsker og sin egen meditative lesning før han gir to fornavn. Hvert navn er en liten dharma-lære: Tenzin holder fast ved læren, Tashi åpner dagen med et godt tegn, Karma er handlingens modning, Pema er lotusen som reiser seg ren fra gjørme, Sonam er akkumulert fortjeneste, Dorje er den uforgjengelige vajraen, Yeshe er urvisdommen. Det finnes ikke noe arvet etternavn for de fleste tibetanere. Bare det adelige Sakya-huset og en håndfull klanlinjer bærer et. Avstamningen lever i stedet i landsbyen, husholdningen, klosteret og lærerrekken.

Velge tibetanske navn som føles levd inn

Lytt etter sammenkoblingen

Tibetanske navn beveger seg i to taktslag, slik bønneflagg knipser parvis langs en høy passasje. Det første elementet setter ofte en dyd eller ambisjon, det andre navngir et hellig bilde eller en egenskap som begrunner det. Les paret høyt: Tenzin Norbu lander som vokter av juvelen, Pema Lhamo stiger som lotusgudinne, Karma Tsering lyder løftet om langt liv gjennom akkumulert handling. Sikt mot en sterk stavelse ved siden av en myk, et anker mot en åpning. Hvis begge elementene tordner, leses navnet som et løfte snarere enn en person. Hvis begge flyter, glir den forbi leserens øre uten å etterlate et merke.

Vær oppmerksom på den unisex-overlappingen

Mange startelementer som Tenzin, Karma, Pema, Sonam, Lhakpa, Pasang, Tsering, Yeshe, Lobsang, Ngawang og Nyima brukes av alle kjønn i Tibet og diasporaen. Kjønn er vanligvis bestemt av det andre elementet. Endelser som Dorje, Norbu, Wangchuk, Phuntsok, Gyatso, Namgyal, Trinley og Sangpo er maskuline. Endelser som Lhamo, Dolma, Drolma, Wangmo, Yangchen, Yangzom, Choden, Pelmo, Selden, Khandro, Tsomo og Dechen er feminine. En karakter som bare introduseres som Tenzin blir nesten alltid avklart i løpet av neste åndedrag.

Fra Potala til diasporaen

Navnene en forfatter velger kan plassere en karakter på et spesifikt område av det tibetanske platået eller ute i diasporaen. Et barn som vokste opp i gamle Lhasa under Potalas hvite vegger kan bære et navn som en Geluk-lama skrev med kursivskrift, mens en Khampa-rytter fra Kham eller en gjeter fra Amdo kan svare på et navn som først ble hvisket av en Nyingma-yogi i en klippehule. En novise på et Sakya-skolastisk universitet og en tenåringsretreatdeltaker under en Kagyu-mahasiddha vil begge hente fra samme leksikon, men høre det forskjellig. Siden 1959 har navnene reist. Tibetanske familier gir nå barn navn i Dharamsala under Dalai Lamas residens, i Boudha i Kathmandu, i sveitsiske alpedialer og i Queens, New York. De samme rotordene står: Tenzin, Pema, Karma, Sonam. Likevel har stemningen rundt navngivningsseremonien endret seg, og et navn gitt i eksil bærer vekten av minne sammen med velsignelse.

Tips for forfattere

• Hopp over etternavnet. Utenfor Sakya-slekten og noen få klanhus har tibetanske tegn to fornavn og ingen arvede familienavn. Vis tilhørighet gjennom kloster, landsby, region eller lærer.
• Varier avstamningen. En Geluk-trent lærd, en Nyingma-tantriker, en Kagyu-yogini og en Sakya-lærd trekker hver på litt forskjellige navnepooler. Sett en skolemarkør i scenen i stedet for i selve navnet.
• Bruk ukedagsnavn med forsiktighet. Lhakpa, Migmar, Phurba, Pasang, Nyima og Dawa brukes også som tibetanske navn for onsdag, tirsdag, lørdag, fredag, søndag og mandag, gitt til barn født på den dagen.
• Romaniser konsekvent. Velg én stavemåte per navn i manuskriptet, slik at Tenzin ikke går over i Tenzing, Dorje i Dorjee eller Tsering i Tshering mellom kapitlene.
• Ær diasporaen. En tibetansk-amerikansk tenåring i New York og bestemoren hennes i Lhasa deler et navnebasseng, men ikke et lydbilde. La dialogen være forskjellen.

Inspirasjonsspørsmål

Bruk disse spørsmålene til å presse et generert navn inn i en person.

• Hvilken lama ga denne karakteren navnet sitt, og i hvilket kloster, hule eller leilighet utspilte seremonien seg?
• Ble navnet gitt på tibetansk jord, i Dharamsala, i Boudha eller i en roligere eksilby, og hvordan markerer denne geografien dem?
• Hvilken dharma-lære ber det andre elementet dem om, og hvor i livet har de ikke klart å leve opp til den?
• Hvordan uttaler en Han-nabo, en vestlig journalist og en tibetaner hver navnet, og hvilken versjon føles mest sin egen?
• Hvilken gammel familielærer eller forsvunnet kloster husker dette navnet i stillhet?

Hva er gode Tibetanske buddhistiske navn?

Det finnes tusenvis av tilfeldige Tibetanske buddhistiske navn i generatoren. Her er noen eksempler å begynne med:

• Tenzin Gyatso
• Lobsang Dorje
• Pema Wangmo
• Karma Tsering
• Sonam Dolma
• Tashi Lhamo
• Jigme Norbu
• Yeshe Choden
• Ngawang Dorje
• Dechen Yangzom