Sundanin nimigeneraattori

Alkuperä Parahyanganin ylängöillä

Sundan kielen nimet kuuluvat Urang Sunda -kansalle, joka elää Jaavan läntisellä kolmanneksella ja puhuu basa sundaa. Heidän kulttuurinsa juuret ovat Bandungin, Bogorin, Sukabumin, Cianjurin, Sumedangin, Tasikmalayan ja Garutin viileillä ylängöillä sekä Bantenin riisiterasseilla. Nimeämisperinne ulottuu Sundan ja Galuhin hindubuddhalaisiin kuningaskuntiin sekä suureen Pajajaranin pääkaupunkiin, joka kukistui vuonna 1579, ja eteenpäin viiden vuosisadan islamilaisen omaksumisen läpi, jossa Muhammad, Iqbal, Fauzi, Siti ja Aisyah ovat kerrostaneet nimet vanhempien sundan kielen juurien päälle. Se, mikä edelleen erottaa nimen kuuluvasti sundankielisestä, enemmän kuin mikään yksittäinen etymologia, on basa Sundan pehmeä musiikillinen fonologia, kuuluisat undak usuk -kohteliaisuusasteet sekä arkipäiväiset kunniapartikkelit Asep, Ujang ja Aceng pojille ja Eulis, Neng ja Nyi tytöille, jotka muuttavat jopa lainatun arabialaisen nimen kiistatta parahyanganiksi.

Kuinka valita sopiva sundankielinen nimi

Päätä mononyymisen ja kaksoisetunimen välillä

Sundankielinen kulttuuri on yksi Indonesian mononyymien linnoituksista. Monilla Garutin, Sumedangin tai Banten Pandeglangin rannikon kylien asukkailla on henkilöllisyystodistuksessaan vain yksi nimi, kuten Asep, Cucu, Maman tai Iis, ilman sukunimeä ollenkaan. Toiset käyttävät kaksinkertaista etunimeä, usein miehen kunnianimeä ja musliminimeä, kuten Asep Hidayat, Ujang Karna tai Cecep Hamdani, tai naisellista hiukkasta sekä kukkapehmeää indonesialaista nimeä, kuten Neng Imas, Eulis Cucu tai Nyi Mariam. Prianganin ylängön kampungin hahmolle mononyymi on todenmukaisempi kuin valmistettu länsimainen tyyli ensin ja viimeiseksi.

Yhdistä alueellinen aksentti

Bandung ja ympäröivä Priangan- tai Parahyangan-tasango suosivat klassista Asep-, Ujang-, Cecep-, Encep-, Dadang- ja Sundanes-hymykirjoa kaikista nimistä. Bantenin rannikolla on islamilaista ja hieman betawia, ja enemmän Mohammad-, Aisyah-, Siti- ja Tubagus-nimikkeitä on peritty Bantenin sulttaanaatilta. Tasikmalaya ja Garut, jotka ovat kuuluisia pesantren kouluista ja santrikulttuurista, nojaavat kohti Saripudinia, Hasanudinia, Saepullahia, Rohimahia ja Khairulia. Lähempänä Jakartaa sijaitsevat Bogor ja Sukabumi sekoittuvat moderneihin indonesialaistyylisiin muotoihin, kuten Aldi, Rizki, Galih, Nadia ja Salma. Valitse alueellinen aksentti, niin nimi kertoo lukijalle, missä hahmo on kasvanut, ennen kuin hän sanoo sanaakaan.

Identiteetti ja kulttuurinen painoarvo

Lapsen kutsuminen Asepiksi, Ujangiksi tai Eulisiksi on hiljainen julistus siitä, että hän on Urang Sunda. Sundalaiset ovat Indonesian toiseksi suurin etninen ryhmä, noin neljäkymmentä miljoonaa ihmistä. Heillä on omat muistoissaan olevat kuningaskunnat (Pajajaran, Sunda, Galuh), oma kirjoitusjärjestelmänsä (aksara Sunda), joka on elvytetty koulujen kylteissä eri puolilla Länsi-Jaavaa, ja heidän angklung-, kacapi suling- ja degung-äänimaailmansa on vertaansa vailla millään muulla saarella. Kunniamerkeillä on myös sosiaalista painoarvoa. Asep tarkoitti alun perin kasepia, komeaa, basa Sundassa, ja se on nykyään niin laajalle levinnyt, että se toimii lähes oletusarvoisena poikien kunnianimenä ylängöillä. Eulis tarkoittaa kaunista, Neng merkitsee naimatonta nuorta naista ja Nyi on jalon Ki:n lempeä naismuoto. Nimen käyttäminen merkitsee kuulumista Parahyangan-maisemaan, ei vain hallinnollisesti Länsi-Jaavaan.

Vinkkejä kirjailijoille ja maailmanrakentajille

• Käytä oletusarvoisesti mononyymiä kyläläisille, maanviljelijöille ja vanhimmille ja varaa kaksoisetunimi virkamiehille tai kaupunkien Bandungin henkilöille.
• Aseta kunniapartikkeli musliminimen eteen osoittamaan sukupolvea: Asep Iqbal millenniaalille, Ujang Hamzah isoisälle, Eulis Salma teini-ikäiselle tyttärelle.
• Nojaa sundan kielen fonologiaan. Pehmeitä konsonantteja ja kaksoisvokaaleja sisältävät nimet, kuten Cucu, Iis, Eulis, Aceng ja Encep, tuntuvat juurtuneilta, kun taas raskaat arabialaiset muodot tuntuvat pesantrenilta tai kaupungilta.
• Muista sukupuolittuneet kunnianimet. Asep, Ujang, Cecep, Encep, Aceng ja Engkos ovat miehiä, kun taas Eulis, Neng, Nyi, Imas, Iis ja Cucu lukevat naisia ​​mille tahansa sundalaiselle korvalle.
• Mainitse paikka värittääksesi nimen. Garut-kutoja nimeltä Maman Suherman, Bogorin barista nimeltä Aldi ja Bantenin parantaja nimeltä Tubagus Asep löytävät kaikki henkilön kartalta.

Inspiraatioaiheita

Jos luotu nimi kiinnittää huomiosi, istu sen kanssa ja kysy:

• Mikä kabupaten kasvatti tämän hahmon, ja tuoksuuko ilma neilikkasavukkeilta, paistetulta tempeltä vai märiltä riisipelloilta aamunkoitteessa?
• Puhuvatko he korkeaa basa lemeä vanhemmille ja iloista basa lomaa ystävien kanssa, vai ovatko he päästäneet kielen lipsumaan Jakartassa?
• Olivatko heidän isovanhempansa santri-ihmisiä Tasikmalaya-pesantrenissa, hovimiehiä Sumedangissa vai kutojaa Garutissa?
• Soittavatko he edelleen angklungia häissä, vai ovatko he vaihtaneet sen indie-bändien keikkoihin Bandungissa?
• Mikä yksittäinen esine heidän kos-hyllyllään, aksara Sunda -alkuskirja, kacapi suling kasetti, purkki sambal oncomia, kertoisiko sinulle kaiken yllä olevan ilman sanaakaan?

Millaisia ovat hyvät Sundalaiset nimet?

Tässä generaattorissa on tuhansia satunnaisia Sundalaiset nimet. Aloita näistä esimerkeistä:

• Asep Hidayat
• Ujang Karna
• Cecep Hamdani
• Maman Suherman
• Wawan Setiawan
• Eulis Cucu
• Neng Imas
• Iis Sukaesih
• Siti Nurjanah
• Tati Mulyati